Artcock
Maria Luisa Boccia, Ida Dominijanni, Tamar Pitch, White Pomeranzi, Grazia Zuffa
publish the text of convening a national meeting that held October 10 at International House Women of Rome (Via San Francesco di Sales 1, h. 10). The meeting is public and participation is open to women and men interested / i.
The exchange of sex, power and money, in the case-Berlusconi talks about the deterioration of public affairs. The use of private institutions and power. Dell'asservimento information - not all but most - with the consequent assault on the few spaces of freedom and criticism.
But it remains obscured in the representation that they have been given, what is the heart of the story: male sexuality and the relationship with the women of a man of power. We are facing a male sexuality and power that are exercised on women in small bodies redone to be compliant objects of consumption. Harem, paid or not, Berlusconi's virility is staged as a prosthesis of the myth of the head. And women are available, because subordinate to the staging. Or the more interested in an exchange. We are eternal return of the traditional roles? The man at the center, like a true hero, the women around, interchangeable, united and merged into a single image? We think not.
The story of sex and politics and Prime Minister speaks of his court, on the contrary, the post-patriarchy: this term is not the resolution, but a new configuration of conflict between the sexes. Male sexuality is, most obviously in crisis. Not (only) performance, with its kit of technological and pharmacological but to desire, and ability to report. Men still have power and use it in relationships with women. But it is a power without authority: naked, naked as the misery of traditional masculinity that you try to recover against the destabilization of gender roles caused by forty years of feminism.
As for us women. We are all truly united in the image of the female body plastic, brainless and object of male enjoyment? Or is there a difference between the fiction of women set up by Berlusconi's political system and television and the reality delle vite e dei desideri delle donne? Certamente, quella fiction produce effetti di realtà e ha un forte potere di colonizzazione dell’immaginario e delle aspirazioni femminili. Tuttavia noi crediamo che fra quella fiction e la realtà uno scarto resti, e che proprio questo scarto abbia reso possibili le parole e i gesti di libertà di alcune donne coinvolte nella vicenda, prima tra tutte Veronica Lario, e di quante fra noi hanno dato a quelle parole e a quei gesti rilevanza politica.
Si può dunque, e come, lavorare sullo scarto tra fiction e realtà? Spetta a noi leggere la condizione femminile inforcando le lenti giuste per riconoscere tracce di libertà e forme di resistenza e dissociazione che si sviluppano anche laddove la politica e l’informazione non le vedono. In donne differenti tra loro, e anche in quelle in tutto dissimili dalle femministe di ieri e di oggi.
Vistoso è, nello scambio fra sesso, potere e denaro, il degrado della politica. Lo si denuncia sempre oscurandone, però, il segno sessuato. Certo, non è di oggi la perfetta continuità fra le aziende-spettacolo del presidente e il suo uso privato della cosa pubblica e delle istituzioni. Ma la novità è che il premier-imprenditore dispensa, in cambio di sesso, un provino da velina o un posto da parlamentare come fossero equivalenti. E ancora: Berlusconi si appella al «gradimento degli italiani», pubblico (l’audience) e privato (la complicità sulla sua presunta prestanza sessuale) per sottrarsi a qualsiasi regola di democrazia e di trasparenza. Di più: il «gradimento» legittima la menzogna, o meglio crea la verità di regime «della maggioranza».
Ma la politica così degradata perde ogni residua autorevolezza. Lo conferma il modo in cui tutta questa vicenda (non) è stata affrontata nelle istituzioni politiche. Per mesi, uomini e donne della maggioranza, ma anche dell’opposizione, si sono attestati sulla linea Maginot della distinzione fra il pubblico e il sacro «privato dell’alcova». Il disprezzo verso le donne è stato coperto con le accuse al «moralismo dei parrucconi». E la manipolazione della verità ad opera dei media controllati dal premier con il rifiuto del gossip.
Anche negli appelli alla mobilitazione in nome della democrazia e dei diritti, però, la questione sesso e potere resta opaca. Perché oggi, come e diversamente dagli anni ’70, quell’intreccio chiama in causa una trasformazione radicale della politica, e un’autocritica ruvida delle connivenze culturali dell’opposizione con il berlusconismo. Ed è troppo scomodo per i partiti di opposizione, presenti in parlamento e non, perché mette in questione il patto a cui tutti si attengono nella selezione e cooptazione del ceto politico, femminile e maschile.
Mai come oggi i rapporti tra i sessi sono il cuore della politica. Dopo la rivoluzione femminile, nel disordine del presente, si può e resume as word about sexuality and politics? From such experiences to report (or not) with men? From that desire? It is to discuss the changes in the present. Many women today feel overwhelmed by the fiction that the women, and call for a new season of feminist struggles. But one wonders how much we're willing to risk, each in its context, because "the dominant model 'is less visible or less spoiled, and conversely feminist thought were registered, the word became more influential female, female beauty were not colonized. The question is
diriment women everyday practices of resistance, conflict, secession, independence, freedom. These are practices that have made strong feminism in Italy and elsewhere, and the molecular transformation of gender relations that fiction Berlusconi fights and hidden, but not thwart. How to value these practices, taking them hiding? How to relaunch the political freedom of women, snatching it on a warped and freedom to compete in the body? How to give women a force to the word more lasting indignation?
all of this please discuss women and men 10 October, h.10, the International Women's House in Rome.
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